Boletim Informativo, 09 de junho de 2013.

As Funções Dos Presbíteros

Preparando para nossa Assembleia

            As funções atribuídas aos presbíteros aqui descritas não são exaustivas. Elas mencionam o que o presbítero deve ser e fazer, mas ele não pode se limitar a elas. Todos os presbíteros devem exercer o seu ofício em conformidade com a diversidade dos dons de cada um, e discernindo segundo a necessidade da Igreja. A vitalidade da igreja muito depende da operosidade dos presbíteros.

            Uma palavra grega usada para se referir ao ofício de presbítero é episcopos. Sabemos que “o uso no N.T., em referência aos líderes, parece ser menos técnica do que uma tradução como ‘bispo’ sugeriria; daí, superintendente, ou supervisor At 20:28; Fp 1:1; 1 Tm 3:2; Tt 1:7.”[1] O presbítero tem a responsabilidade de supervisionar a igreja que o escolheu para ser o seu líder. Louis Berkhof afirma que “claramente se vê que estes oficiais detinham a superintendência do rebanho que fora entregue aos seus cuidados. Eles tinham que abastecê-lo, governá-lo e protegê-lo, como sendo a própria família de Deus.”[2]

            A responsabilidade dos presbíteros de supervisão não se limita aos membros da igreja. Os presbíteros devem supervisionar o seu pastor. R.B. Kuiper observa que "um dos seus mais solenes deveres é vigiar a vida e o trabalho do pastor. Se o pastor não leva uma vida exemplar os presbíteros regentes da igreja devem chamar-lhe a atenção, e corrigi-lo. Se não é tão diligente em sua obra pastoral como deveria sê-lo, devem estimulá-lo para que tenha maior zelo. Se a falta de paixão que deve caracterizar a pregação da Palavra de Deus, os presbíteros regentes devem dar os passos necessários para ajudá-lo a superar tal defeito. E, se a pregação do pastor, em qualquer assunto de maior ou menor importância, não está de acordo com a Escritura, os presbíteros não devem descansar até que o mal tenha sido resolvido." [3] Entretanto, os presbíteros devem oferecer liberdade e recursos para que o seu pastor desenvolva-se e possa oferecer mais ao rebanho.

A autoridade do presbítero

            A autoridade dos governadores é puramente ministerial e declarativa. Cada função do Conselho, como o ensino, a admoestação, governo e o exercício da disciplina, devem fundamentar-se na Palavra de Deus. Os presbíteros não possuem autoridade inerente. Não possuem o direito de impor as suas opiniões pessoais, preferências, filosofias sobre o culto, a doutrina, ou o governo da igreja, antes, devem examinar e extrair das Escrituras os padrões e princípios estabelecidos por Deus.

A autoridade do presbítero procede de:

1. A autoridade de Cristo como cabeça da Igreja.

2. Submissão à Cristo como o Senhor da Igreja.

3. A obediência e fidelidade à Escritura Sagrada como única regra de fé e prática.

4. Uma vida de santidade pessoal e familiar.

5. O exercício responsável da sua vocação e dos seus dons segundo o seu chamado.

As funções pastorais

1. Visitar os membros menos assíduos às reuniões da igreja;

2. Resolver os desentendimentos entre os membros;

3. Instar os disciplinados ao sincero arrependimento;

4. Orar por/com todas as famílias da igreja;

5. Consolar os aflitos e necessitados;

6. Supervisionar o bom andamento das atividades da igreja;

7. Exortar aos pais que tragam os seus filhos ao batismo;

8. Ser um pacificador em assuntos controversos;

9. Lembrar aos membros da sua fidelidade com os dízimos e ofertas;

10. Dar assistência e/ou liderar as congregações (quando houver);

11. Auxiliar na distribuição da Ceia do Senhor.

As funções doutrinárias

Os presbíteros em nosso sistema de governo têm a responsabilidade de guardarem a doutrina da corrupção. (1 Tm 3:16; Tt 2:7-8). Entretanto, para isto é necessário:

1. Conhecer o sistema e doutrinas presbiterianas;

2. Zelar pela fidelidade e pureza doutrinária da igreja;

3. Avaliar a qualificação doutrinária do pastor;

4. Examinar os candidatos ao rol de membros da igreja;

5. Discernir os novos “movimentos” que os membros estejam se envolvendo;

As funções administrativas (indivíduo)

1. Representar as necessidades dos membros nas reuniões do Conselho;

2. Zelar para que as decisões do Conselho sejam cumpridas pela igreja;

3. Lembrar os membros dos seus deveres e privilégios;

4. Acompanhar o funcionamento das sociedades e ministérios da igreja;

5. Elaborar propostas e projetos para a edificação da igreja.

As funções administrativas (concílio)

1. Reunir periodicamente para decidir sobre o bem estar da igreja;

2. Divulgar na igreja local as decisões dos concílios superiores (presbitérios, sínodo, SC);

3. Avaliar candidatos ao batismo e profissão de fé;

4. Participar na aplicação da disciplina bíblica para que atinja a sua finalidade;

5. Analisar se a Junta Diaconal está realizando as suas atribuições;

6. Acompanhar o bom andamento das sociedades internas e ministérios da igreja;

7. Avaliar para o envio ao presbitério os candidatos ao sagrado ministério pastoral;

8. Participar da ordenação e instalação de novos pastores e presbíteros;

9. Representar a igreja local nos concílios superiores.

Rev. Ewerton B. Tokashiki

Avisos

ASSEMBLEIA GERAL EXTRAORDINÁRIA

Lembramos aos irmãos que, conforme convocação do Conselho da Igreja, nossa Assembleia se reunirá para eleição de oficiais no último domingo deste mês. Na ocasião todas as congregações estarão reunidas na Central, a partir das 19:30 horas.

Reunião de Oração

Próxima terça-feira teremos nossa reunião de oração do Projeto ANA – mães intercedendo pelos filhos. Coloque seus filhos diante do Senhor, em oração!

Grupos Familiares

Mais um grupo retornará suas atividades! Convidamos os irmãos que fizeram parte dos grupos ceifeiros e semeadores para uma reunião na próxima sexta-feira, às 19:30 horas, na casa do Pb. Clésio e Eliane. Estamos reestruturando as atividades do novo grupo que será liderado pelo irmão Alexandre Pimenta.

Ceia na Congregação Filadélfia

Durante a escola dominical o Rev. Cleverson ministrará a Ceia na Congregação Filadélfia e a noite pregará na Igreja Central.

Estudo Bíblico

O estudo da Palavra é um momento excelente de crescimento espiritual. Você não deve perder! Temos estudado sobre as perguntas de Deus. Participe conosco toda quinta-feira, sempre às 19:30 horas

Culto de Formatura

Amanhã (10/06) teremos o Culto de Formatura da BIT\People em nossa Igreja as 19:00h. Toda Igreja está convidada a participar.

Presbíteros – Cong. Manancial

Junho – Pb. Carlos

Julho – Pb. Natanael

Escala Escola Dominical do Lar

09/06	D. ANGELINA	DANIEL/ ELOIDE/ ECLAIR
16/06	D. ADELINA	DANIEL/ ELOIDE/ ECLAIR

UPA CENTRAL – ACAMPAMENTO DE INVERNO

Hoje é o ultimo dia para as inscrições para o Acampamento de Inverno que acontecerá nos dias 21 a 23 de junho na Chácara do diac. Josué e Carmi. Se você deseja ir fale urgente com a Marly Martins e/ou Fátima.

Violão Usado

A Congregação Manancial e a Junia estão organizando um Projeto Musical que atenderá os bairros próximos da congregação e para isso precisamos da ajuda da Igreja. Você tem um violão usado (em bom estado de conservação) e que está encostado? Doe, colabore com esse projeto. Fale com o evang. Fernando (9291-0350) ou deixe na secretaria d Igreja. 

Escala de Recepção – Central

Hoje –Kátia e Tadeu

Proximo domingo – Miriam e André

Aniversariantes da Semana

09/06	Reinaldo Ramos	Central	3831-3231
09/06	Marcus Vinícius Ávila Borges	Central	3831-1371
09/06	Ernani José Gonçalves	Filadélfia
10/06	Alexandre Antonio Caetano	Central	3832-4664
11/06	Linda Brasileiro	Central	3831-5893
11/06	Sebastião C. Silva	Filadélfia	3831-8979
13/06	Isaías Rodrigues	Central	3831-2535
14/06	Joaquina Rodrigues	Central	3831-2535
14/06	Bianca Laisse de Oliveira	Alto da Estação	8822-8327
14/06	José Fábio de Melo	Filadélfia	-
14/06	Mateus Eller Santos	Central	3831-1784
15/06	Maria Helena A. Ribeiro	Central	3831-7999

FORUM

Nas reflexões anteriores, firmamos a proposta de prontamente ensinar aos leitores algumas regras e dicas de interpretação. Dessa forma, passamos algum tempo desconstruindo mitos e conceitos equivocados sobre a ciência chamada hermenêutica, para o qual percebemos que pouco, ou quase nada se construiu. Todavia, ainda em tempo, pedimos a paciência e longanimidade dos leitores, para que possamos desconstruir mais um equívoco em relação à ciência da interpretação.

Desta vez, falaremos sobre um assunto bem próximo aos irmãos, que diz respeito aos conceitos católicos romanos sobre a interpretação bíblica, para o qual buscaremos expor a contradição gritante em que se encerram.
Noutra reflexão, observamos a admissão das Escrituras sobre suas pontuais obscuridades, para a qual concluímos que, de fato, há trechos e porções difíceis de entender. No entanto, a Igreja Católica frisa esse aspecto das Escrituras a ponto de negar ao leigo o direito e a possibilidade de interpretar por si mesmo a Palavra de Deus.
"Como disse Martilho Lutero, o sacerdócio de todos os crentes (1 Pe 2:5) consiste na acessibilidade e possibilidade de a Bíblia ser entendida por todos os cristãos. Essa afirmação contrapunha-se à pretensa obscuridade da Bíblia sustentada pela Igreja Católica Romana, que asseverava que só a Igreja podia desvendar seu significado" (p.29).
Ao lermos esse trecho do 'Interpretação Bíblica' de Zuck, despertou-nos o interesse por dissertar, ainda que rapidamente, sobre o assunto.

Dessa maneira, para que não haja especulações de que fazemos uma má leitura da doutrina de Roma, apresentamos um parágrafo do Concílio de Trento:

"Decreta também com a finalidade de conter os ingênuos insolentes, que ninguém, confiando em sua própria sabedoria, se atreva a interpretar a Sagrada Escritura em coisas pertencentes à fé e aos costumes que visam a propagação da doutrina cristã, violando a Sagrada Escritura para apoiar suas opiniões, contra o sentido que lhe foi dado pela Santa Amada Igreja Católica, à qual é de exclusividade determinar o verdadeiro sentido e interpretação das Sagradas Letras; nem tampouco contra o unânime consentimento dos santos Padres, ainda que em nenhum tempo se venham dar ao conhecimento estas interpretações" (OS DECRETOS DO CONCÍLIO ECUMÊNICO DE TRENTO, Sessão IV, apud FERREIRA; MYATT, p. 97).

Diante disso, pode-se observar que somente à Igreja é permitida a interpretação da Bíblia. Bem como de que nenhuma pessoa pode violar o sentido das Escrituras para defender suas opiniões. Nesse ponto, concordamos. Porém, não compactuamos com a visão deles de que violar as Escrituras não seja faltar com as regras lógicas de interpretação, mas discordar da Igreja Católica.

Recorramos a Charles Hodge, com toda a sua maestria, a demonstrar a falácia deste princípio: "Se o povo deve crer que as Escrituras ensinam certas doutrinas, então deve ter a evidência de que tais doutrinas são realmente ensinadas na Bíblia. Se tal evidência consiste em que a Igreja interprete os escritos sacros, então o povo deve saber o que é a Igreja, ou seja, qual dos corpos que reivindicam ser a Igreja, está autorizado a ser assim considerado. Como o povo, a massa sem instrução, determinará essa questão? O sacerdote lhe diz. Se o povo recebe seu testemunho nesse ponto, então como dizer-lhe como a Igreja interpreta as Escrituras? Aqui uma vez mais deve receber a palavra do sacerdote" (p.139). 
Em síntese, a Igreja Católica quer provar por meio da Bíblia que ela é a Igreja verdadeira, que pode interpretar as Escrituras, e que a correta interpretação das Escrituras pode-se dar somente por ela. Alguém espera que a Igreja Católica vá pronunciar que interpretou as Escrituras e não encontrou apoio para sua reivindicação de ser ela a Igreja verdadeira, detentora do poder de dizer o significado das Escrituras? Essa é uma autêntica petição de princípio! Desapossar-nos do juízo privado para enjaular-nos em tal sistema é um suicídio intelectual. Fujamos disso!

ESTUDO DIRIGIDO PARA GRUPOS FAMILIARES

Rev. Cleverson Gilvan

Texto: Gálatas 4.1-7

Tema: Filhos adotivos, a benção da adoção espiritual em Jesus

            Uma das maiores bênçãos que podemos receber é a de viver em família. Certamente todas as pessoas que tem uma família equilibrada aprecia o convívio dos seus e sabe como é bom ter um lar.

            O texto que estudaremos esta semana fala sobre uma das mais emocionantes doutrinas da salvação – a doutrina da adoção, que trata da nossa filiação espiritual. As Escrituras ensinam que éramos por natureza filhos da ira, mas fomos trazidos para o Reino do Filho do Seu amor, onde nos tornamos filhos de Deus.

            Assim, dê graças ao Senhor, pela benção de poder pertencer à sua família e aplique esta mensagem no seu coração.

1) Segundo os versos 4 e 5 quando foi que Deus nos proporcionou a adoção de filhos?

2) Ser filho de Deus significa viver sob a liberdade de graça. Assim, o que significa para você ser filho de Deus? Quais são as implicações desta condição no seu relacionamento com o seu irmão?

3) Conforme o verso 6 o que Deus fez em nós por sermos filhos?

4) A presença do Espírito em nosso coração nos dá tranquilidade, mas além disso, o que mais recebemos? Veja o verso 7

5) Paulo diz que temos agora uma herança, o que significa que fomos plenamente recebidos na família do Pai. Em termos práticos, o que te faz sentir mais à vontade nesta família? Qual a maior prova de intimidade?